夏天走過義大利(Pixnet)

這是一本有著許多元素，圍繞著計程車這個主軸，漸次展開的有趣作品。作者陳俊文家中開了計程車行，從阿公、爸爸到現在弟弟繼承了家業，他透過文字紀錄，將這些歷史縱深切片保留下來，透過他的筆，帶領讀者一同乘坐時光機，隨著計程車發展的腳步，看到台灣歷史與經濟的變遷一角。

原本我以為叫做《華麗計程車》是為了有一個華麗的書名，看書後才發現原來作者家裡的計程車行就叫做華麗計程車行，這個響亮的名字真是讓人印象深刻！這本書從計程車的歷史開始寫起，接著是以華麗車行為中心的家族故事，爸爸、媽媽、弟弟、賣車的人……，因為寫作，作者訪談了許多家族相關的人，他也更進一步了解這些他從小熟識的人的不同面相，看著看著，我也生起了想要家族書寫的起心動念，也許過陣子，也來嘗試做做看吧！而講到計程車，不能不提到最重要的靈魂人物，運將，作者透過這些運將的故事，帶領讀者看到嘉義社會的小縮影，會跑計程車的人，許多都是找不到其他營生最後的出路，但他們仍然努力工作，用一輛車，撐起全家人的生計。

華麗計程車行位於嘉義，因為爸爸是嘉義人，嘉義對我而言，像是一個既陌生又熟悉的故鄉。我從小出生成長在台北市，爸爸則一個人在嘉義工作，記憶中有次暑假，全家在嘉義相聚，爸爸帶我們跑遍了附近的景點，那真是個美好的夏天，因此，看到作者書寫的一些嘉義地景，讓我又想起了那個夏天，我想，身為嘉義人的父親如果看這本書，應該會更有感觸吧！

書裡的文字，大多是淺顯易懂的口語，也不時夾雜著台語的發音，很久沒有聽說台語的我，彷彿掉進一個不同的空間，感受這些小時候常聽的語言的親切。

計程車的發展史，以及華麗車行的發展史，彷彿像是時代的縮影，讓我們看到那個時期的快速發展，以及政府政策轉變下百姓們的景況，書中還放了許多珍貴的老照片，就像走進了時光隧道，看見過往的輝煌。在書末，作者描寫了有心人士們協助計程車司機，進行學習與轉型，透過現代智慧型手機的普遍，語言的進修，輔具的製作，及人文素養與服務品質的提升，甚至匯集大家的力量再去幫助社會其他弱勢，在裡面看到許多愛的循環與交流，是一本兼具知性與感性的書。我想，我下次坐計程車的時候，應該會帶著不同的心情！

這是一本有趣的書，非常容易閱讀，也很推薦親子共讀。它裡面有字、有文、有畫、有英文說明、有照片、有典故，讓中文是母語，讀了幾十年中文的我，也在每天看到的常見字當中，讀到了新興味，非常有意思。

它是由知名作家劉墉一家人，包括也是知名作家的哥哥劉軒以及妹妹劉倚帆所共同撰寫，這樣的合作，也讓人感受到他們一家人的親密感情，非常令人羨慕。

中國字中，有許多字是象形，因此字又可以變成畫，不但容易理解，也非常美麗，相較於其他語言，我個人非常喜歡中文，覺得它真是太美了，組合變化多端又富有詩意美感。在書中收錄許多常見的漢字，譬如朝、暮、婦、尖......等，每個字都會有一連串的介紹說明，先是有一幅美麗的彩色圖畫幫助理解，所以對於想要學習中文字的孩子，或是非中文母語的人士來說，應該很幫助記憶。接著會有一串中/英文說明，隔頁則放了剪影，剪影下方會有這個文字的演變，從甲骨文、金文、小篆、隸書、行書到現在所通用的楷體。看著文字的演變，想著語言及文化的遞嬗，令人不禁有思古之幽情。而介紹每個字的最後，則是生活實景的照片，大家可以找找書中照片裡，這文字出現在哪個地方，我覺得如果是帶孩子親子共讀，這個遊戲也可以延伸到生活中，讓孩子找找生活裡這些字出現在那些地方，對孩子來說，找到了一定很有成就感呢！

我看完之後也讓女兒閱讀，雖然她早過了學識字的年紀，但這次我給她的作業是，了解這些字的演進，以及閱讀英語說明，順便鍛鍊一下英語閱讀。長大後的女兒，已經很久沒有跟我共讀，她現在有她喜歡的休閒活動，也開始跟同儕經常交流，閱讀這本書讓我想起從前與她共讀的美好，書本中的有趣圖畫跟編排也吸引了她的目光，閱讀後兩人嘰嘰喳喳的討論並歡喜的互動，真是意想不到的開心收穫！

書名：漢字有意思！2：跟著劉墉一家趣味玩漢字（中英文對照）

這是本有意思的散文合輯，裡面充滿作者曾昭旭博士對於愛情的各種角度觀察與認知，集結他在不同時期，因著不同狀態所見與心中所想所撰寫的文章。愛情一直以來讓萬千人們瘋狂、癡迷、狂喜、歡愉、痛苦、狂悲、憂鬱、焦慮、憤怒、求不得或恨別離，每個人看待它有不同的樣貌，每個人對它有不一樣的理解，有人情關難過，有人為情所困，多少人希望能有幸福的感情，有些幸運者有情人終成眷屬，白頭偕老，但也有許多許多人在痛苦中載浮載沉。

曾博士用許多角度來書寫愛，他覺得愛的真諦與祕訣，是無私，是一種純出於自由的善意，愛情不需靠法律的保證、權力的鎮壓與利益的牽累，它只能靠自己，靠情人們的坦誠，彼此互相將生命打開，讓彼此進入融為一體。他的觀點，我覺得很有道理，但人在許多執念蒙蔽，以及生長以來累積的固定性格影響下，時常被情緒以及無明所牽動，要實行起來真的非常不容易！

麻木是對愛情的最大失責，欺騙則是對愛情的最大罪過。~by《讓沉睡的愛情甦醒》

他也書寫對同性戀的看法，恰好台灣最近通過同婚專法，在這個時候閱讀，覺得蠻有意思，他覺得同性戀其實是一個假概念，其假在於將同性這個生理學或生物學概念嫁接到戀愛這個人性學或道德學概念之上。文章中他自問，應該用甚麼標準來衡定同性戀者(或異性戀者)是否道德呢？他自答，就是不用性別為標準(因為它本屬價值中立)，而用愛為標準。

在談愛之前，其實更重要的是觀照自己。這個道理在理性上可以了解，但真的碰到愛裡種種難題，許多人衝不過這個關卡。每個人都有七情六慾，情緒來時更是不斷跳出吸引你的注意力！拉住你往最沉淪的地方鑽。愛情有開始就可能有結束，當某方不愛，另一方被動的被強迫分開時，理智上我們知道要照顧自己，那個不愛的人，不會同情你，也不會憐惜你的痛苦、難過與傷心，他們忙著享受他們的幸福，感受他們的新生活，他們與新情人的探索與互動，是誰說衣不如新、人不如故？從來只見新人笑，哪聞舊人哭。但唯有自己能活成一個自主的人，才能真正感受愛並經營愛吧！

一直以來，對於日本戰國武將以及戰國時的大小戰爭，及在那樣時代下人與人的互動、犧牲、背負的使命與無可奈何，或是試圖衝破命運的努力，及人物們各種不同性格，感到很有興趣。

最初可能是小時候玩電動，大量日本電動輸入的結果，對於日本戰國武將姓名多少印在腦海，譬如織田信長、豐臣秀吉、德川家康、武田信玄、伊達政宗、真田信村......等，在電動畫面中的帥氣殺敵英姿，深植在幼小心靈中，於是漸漸長大，開始閱讀戰國武將的故事，如小時候閱讀《德川家康》，或2012年閱讀的司馬遼太郎《關原之戰》等等，而這次閱讀到皆木和義所著的《名將的戰略》，則很有意思的讓我從不一樣的角度去看到戰國人物的種種作為，皆木和義是企管顧問，於是他常以不同的視角，如經營一個公司，如何增加績效，如何凝聚團隊等有別於其他作品的角度，來看戰國這些名將，而有趣的是，除了電玩中經常出現的武將與謀士，他也提到一些我原本並不熟悉的內政大臣，或讓藩地轉虧為盈的藩主。經過他的視角，我對這些人物有了不同的認知，而作者不愧是顧問，他深入淺出的文字描寫，能夠用很淺顯易懂的方式使人了解及接受，並佐以其自身豐富經驗，對照古今的狀況，讓人從而能知道如何運用在工作與生活上。

在戰國武將中，我個人最愛織田信長，他的勇敢與開創，像火一般的個性深深吸引著我這個低調、溫柔、凡事忍讓個性的傢伙，總覺得自己雖然不能過那樣的人生，但能看到這樣的人風風火火的活著，十足過癮。我常在想很可惜他活的時間太短，不然戰國不知會有甚麼不一樣的發展呢？！但是個性造就命運，實際與他相處的人，相信也是很不容易，許多電玩常把織田信長描繪為惡魔的形象，只是隨著年紀的增長，越能了解每個人都有多種面向，即使是一個旁人看起來十惡不赦的人，也應該有些人喜愛他，會真心珍惜他吧？！

這是我第一次閱讀谷崎潤一郎的作品，先前閱讀《食魔 谷崎潤一郎》時就決定一定要找他的作品來看看，很開心沒有過太久就有了閱讀的機會。

本書篇幅並不算長，是由知名翻譯者賴明珠老師所譯，文本最末附上詳細註釋，讓我們對谷崎所描寫的相關地區，與在此地曾發生的許多歷史事件與知名人物的過往，以及許多流傳於此的美麗故事能有基本的認知了解。

這個地方的風貌，除了滿山遍野的吉野櫻與秋楓，以及天皇、武士、源義經與靜御前的故事，也有守護家族的狐狸傳說，背景有溪流、斷崖、宮殿、茅屋…等，而最重要的是，美麗且已不存在的女人。

故事以敘事者的「我」，以及與「我」久未謀面的同學，與故事發展地有深厚淵源的津村為主體，描述津村找「我」一起去探訪這個美麗具有傳說之地。「我」這個敘事者的目的，是想跟隨著津村去走訪這個他嚮往，但如果沒有一些原因衝動可能不會前往的地方，山中交通並不便利，一般人沒有特別理由，應該也不會走訪，而裡面的居民擁有代代相傳的寶物，尋常人不易輕易窺之，讓探訪的動機變得強烈。在第一章中，「我」就描述到大和吉野深處遊歷，實在是很好取材來描寫小說的題材。由作者的敘述中，不難發現他對典籍與漢文的涉獵及喜愛。隨著故事慢慢發展，「我」慢慢了解津村此趟探訪的真正目的，津村的父母早逝，他腦海裡對母親的最深刻印象，是一個膚色白皙眉眼秀麗的高雅婦人，正在撫琴。津村的父母均早逝，他是由祖母撫養長大，且依據祖母的說法，津村記憶的這個撫琴畫面，因為他母親在那稍早應該已經過世，所以應該不是他的母親，而恐怕是祖母在撫琴。但對津村而言，這個美麗影像，就是母親的化身，字裡行間更明顯的感受到戀母與戀慕的情慾，這個影像因為存在記憶當中，不可能再重現，也不可能有個活過來的人打破它，所以它只會隨著時間流逝越發唯美。而津村依據母親留存下來的極少幾封書信，展開了尋找母親過往之旅，這也是為何會有這趟旅程的最重要原因。

故事雖短，卻常可以讀出某些意在弦外的興味，且也許每個人閱讀，都會有不同的感受。我想，這就是文學之所以吸引我的地方，具有美感，且不同的人閱讀就有千百種不同體會，而那些體會對每個人來說都是真實不虛的。就好像故事中，「我」與津村去尋找初音之鼓，他們懷著極大期待前往，途中自然也溫習了這個美麗的傳說，來到現場，亦感受到擁有此寶物的主人對寶物的重視以及深信不疑，從書中寫到，先祖遺訓要拿出那個物件之前，必須先齋戒七天才行，便可以感受到在這家人心中寶物的重量。但拿出來的東西，卻讓兩人失望。我彷彿聽見主人翁在心中說著，「這就是初音之鼓嗎？那麼一張沒有鼓皮，沒有蒔繪花紋之類，看起來是無足為奇的黑色素面鼓胴，就是傳說中的初音之鼓嗎？它怎麼負擔的起傳說的盛名？」期待越高，失望也越深，事物的價值與意義往往不是絕對，而是相對的。再美麗的東西也總會隨時光消逝，美人會遲暮，英雄也會年老力衰，但人們總想抵抗、想抗拒、想延緩這樣的改變，或希望著某些美麗能永遠留存，所以當看到美人遲暮時，常給予太多不留情的評論，但這實在是太不合理了。

一開始對這部電影感到興趣，除了因為艾瑪史東以及瑞秋懷茲，另外也因為許久沒有看英國宮廷電影。加上這部片入圍奧斯卡、金球獎多項獎項，所以也多了一些好奇。

背景是十七世紀的英國宮廷，安妮女王身體常受痛風所苦，出入經常需要靠輪椅或轎子，劇中呈現出的樣貌有點瘋狂，個性古怪，常有令人意外的失常舉動或歇斯底里的話語，接連失去十七個孩子，她承受著難以釋懷的悲傷，她依靠著身邊親信莎拉治理國家，她們友誼長久而深厚，莎拉能力強、作風強勢、決策快速、思緒敏捷，不但是她治國的得力助手，私底下，她們是戀人。而這樣的平衡，在莎拉的親戚阿比蓋兒入宮後有了轉變......。

(以下微雷，含部分劇情討論，未觀影者請謹慎評估後慎入！！！)此為逃生門

由艾瑪史東飾演的阿比蓋兒年輕貌美，她深知自己的美色與優勢，也明眸觀察學習著王宮中的一切，她先是成功讓莎拉接納她為身邊女侍，更進一步學習莎拉跟女王的互動，並暗自觀察與紀錄女王喜好，在女王面前主動刷存在感，一山不容二虎，更何況莎拉與女王是戀人，戀人眼裡哪能容下一粒沙子？！莎拉與阿比蓋兒的反目決裂，到後面針鋒相對，實在是必然會發生的事。

我個人覺得這部電影的片名取得很好，真寵諧音「珍寵」以及「爭寵」，劇中的主軸，最明顯的當然是莎拉與阿比蓋兒在爭奪女王對她們的寵愛，另一方面，雖然著墨不多，但也呈現政治上兩個不同傾向的黨派在爭取政權。而這個「真」字用得很妙，自古以來，皇帝或是權力頂端的人的身邊，通常是極其孤寂的，他們看似擁有一切，能夠主宰他人的生殺大權，但身邊的人對他們極盡所能的迎合，以達到所圖。這種現象中外皆然，只是一般來說中國歷史上只有一個女皇帝，所以我們看到的後宮絕大多數是眾女爭奪一男的戰爭。但這部電影中，將女王與女侍直接描述她們有情慾關係，也探討了女女之間的愛慾。而談到諧音「珍寵」，到底誰是誰珍而重之的人？女王在阿比蓋兒的計謀下，選擇了相信她對自己的「愛」與「真心」，另一方面，莎拉對待女王的方式，也許是太熟了，他們兩人的互動與權力關係很微妙，感覺是不斷的角力拉鋸，表面上，當然女王是國家最高的主宰，而莎拉是她最得寵得力助手，她的權力是女王給的，照理說應該是女王高高在上，而莎拉服從。但莎拉卻敢於對女王直言不諱，甚至，她自己覺得這樣對女王說真話，才是真心的，才是真愛。打從電影剛開始不久，她嘲笑女王的妝容像貛，直接打擊女王的自信，讓女王心情不好。她的言語經常帶著輕蔑，甚至到最後她敢威脅女王，但畢竟，女王才是真正擁有權勢的人。莎拉對自己的能力，以及女王對她的信任及長久情誼太過信任，卻沒有料到，這些可能會被詭計所破壞，信任得來不易，要經營很難，但要摧毀往往是一夕之間，更何況，情人眼裡插不進一根針，她不知道聰明的阿比蓋兒在她們之間放入太多不信任的種子，包括對女王的不尊重，濫用職權的盜用公款，一直到最後的最後，她可能都沒有想過自己的結局竟然是這樣。

雖然2019年才過了四分之一，還不敢說這本書會被我視為是今年看過最喜歡的一本書，但它絕對會被我列入2019年最愛的十本書之一！

(謎之音：好像很久沒有寫年度最愛十大書單了，雖然每年的閱讀量大概還是維持在百本左右，但這幾年書寫心得較少，今年年底立志生一篇2019年十大最愛書單，大家敬請期待喔！)

這本《說理I》，實在太值得收藏一本放在案頭時時閱讀，裡面的含金量非常驚人，我幾乎每翻一兩頁就得做筆記，作者傑伊．海因里希斯是美國知名修辭學者，擔任財星500大企業、常春藤盟校、NASA和五角大廈的說服顧問。這個修辭學不是中文裏頭說的修辭，是指從亞里斯多德發展而來的一種說話技巧，換個方式說明可能大家比較容易了解，這整本書究竟在說甚麼，它在描述的是「雄辯術」，也就是如何說服、影響他人。除了亞里斯多德，我們也時常耳聞羅馬時期雄辯家西賽羅的大名，這本書便是作者歸結整理關於修辭學這個領域中前人積累的智慧，並加入許多生活中的案例，不但有趣易於閱讀，更讓讀者能快速了解各個技巧如何應用，以及如果自己要進行實戰演練時應注意事項。

作者博覽群書，書本中不時引經據典，除了循序漸進帶領讀者走入雄辯術的世界，文字編排設計也很貼心，每頁下方留有一個區塊，作者會隨時進行補充，有時會誠實的告訴讀者，他在撰寫內文時運用了哪些小技巧來影響讀者。(修辭不只是可以用在口語，亦可以運用在寫作上！)，有時會直接提出一些實作的建議，譬如建議讀者在開會時可試試看的小技巧。看到這本書的厚度及文字編排的密度，有些人可能會望而生畏，但其實實際開始閱讀，作者的筆觸幽默風趣，書中不時舉出古今各種範例，我個人覺得閱讀得很有趣味呢！

這本書閱讀起來並不會太吃力，且實用價值非常高。誰需要閱讀這本書？誰需要運用修辭學呢？千萬別覺得非得要與他人進行辯論，或是在工作中就重大議題進行爭執，甚至是身為領導者或政治人物，需要在公眾場合提出自己的觀點說服他人者才有需要閱讀此書，其實作者最經常舉例的對象，是他與家人的互動，包括妻子與他的孩子們，閱讀過程不禁覺得他的家人有點可憐…，哈，但看到作者潛移默化教導自己孩子怎麼運用修辭學，包含眼神運用與肢體動作，相信他們長大後前途一定無可限量啊！其實，我們每一個人都應該要學習修辭學，它可以運用的範圍非常廣泛，包括與親密伴侶、家人之間的互動，與公司同事、上司之間的相處，它可以運用在個人對個人，也可以運用在個人對群體。甚至，在網路無國界的現代社會，它也可以幫助你面對突如其來的網路惡意，教你如何輕鬆的因應，並將局勢拉回自己這方。

母親對每個人而言都是特別的存在，而對女兒來說更是！對大部分人來說，母親是我們出生後的主要照顧者，在人格養成的主要時期，她的身教與言教往往形塑我們對世界的認識，形成我們的基模。而女兒由於跟母親一樣性別，有著一樣的身體認同與角色認同，不管是情感或行為上更糾葛纏繞，相較於兒子，母親更容易將自己未竟的願望投射在女兒身上，或藉由女兒彷彿重新過一次自己的人生，因此更易產生控制、依存等問題。

本書作者斎藤環是精神科醫師，專長為治療「繭居」，因為出版社的邀約，委託他寫一本以「母與女心理學」為主題的書，於是誕生了這本書。作者雖然自己在書中也不斷說他本身是男性，幾乎無法對這個問題有同理心的，實際感受上的理解。但在本書中，他很札實的整理相關文獻，包括精神分析、家族系統、客體關係等心理學對這個主題的不同面向論述及臨床案例，並融會整理，且進一步提出他自己的看法。

除此之外，他也探討實際新聞事件，以及各種文本如小說、漫畫中的母女與家庭關係，有許多都讓我想按圖索驥延伸閱讀，譬如荻野望都或角田光代的作品。所以，假如對這個主題有興趣的朋友，不妨可以跟著作者書中的文獻進一步深入閱讀。這些深入描述漫畫或小說情節並加以分析的內容，讓閱讀此書的過程增添許多趣味與易讀性，透過這些故事的推展(雖然有的比較誇張與非現實)，也具象化看到母與女之間的張力。作者亦深入討論母女關係中「女性特質」的意義，他認為在母女、母子、父子或父女關係這四種組合中，「母女關係」是最特別也最不相同的。

相較於男性藉由象徵性的「弒父」來實現獨立自主。作者認為女性「無法」弒母，母女關係是永恆的。他引用高石浩一的著作《支持母親的女兒們》中指出的「受虐式控制」概念，女性的獨立自主，絕非徹底的「克服」，亦非徹底的「殺死」，而是與之共生、共存，宛如走在千鈞一髮的鋼索上。斎藤環提到，在日本的母女關係中，母親對女兒提供出於母性的奉獻服務，藉由讓女兒感到「虧欠」，來控制女兒。但男性由於社會文化背景，認為女性奉獻服務男性是理所當然，所以多半感覺不到「虧欠」，因此，在受到男性共同體的壓迫下，彼此永不相殺，加深關係的女性經驗共同體，這是作者認為「弒母」不可能的原因之一。

我覺得上述的狀況不只發生於日本社會，在台灣亦處處可見母親用「虧欠」來控制女兒。在我們上一個世代，男主外女主內的狀態更加普遍，許多女性婚後便走入家庭不再工作，對母親這個角色而言，她的人生意義就是養育孩子，因此常常過度涉入兒女的生活，她們很容易將自己的夢想，自己對生活的想法，或未竟的期待，轉而希望由兒女達成，兒女的成就就是她們的成就。於是從小時候該怎麼穿著，該學習哪些才藝，該結交哪些朋友，到長大應該從事甚麼樣的工作，或交往怎麼樣的對象都想一手掌握，美其名是「我是為你好」，但在這個以愛與關懷的糖衣包裹下，孩子的主體性，以及到底甚麼對孩子而言是好的生活狀態，只剩下母親單方面的觀點。而這個「為你好」的背後，被滿足的是母親的控制，以及她期待子女應有的樣貌，藉由這個她認可的樣貌，來滿足她自己的成就感，成為她自我價值感的來源，或藉由子女的服從，認為服從的子女才是愛她的、孝順的子女。

說書人，將傳說一說再說，說成千百種版本，隨著不同的喜怒哀樂，時節遞嬗，說盡人間的百轉千迴。

這本《傳說》，首次出版在1988年，後來又增添幾篇成為《新傳說》，接著又成為《新編傳說》。時隔三十年，再次重新出版，書名又回到《傳說》。我覺得這書名的轉換很有意思，在這新新舊舊的書名中，裡頭寫著新新舊舊的故事，本書收納的十八篇故事中，包含古今中外的故事，譬如莎樂美與約翰、燃燈佛、褒姒、屈原投江、捨身餵虎、納西斯與回聲女神、吹笛者漢斯，也有揉雜現代如悼湯英伸、以及記島嶼首次高中生舞會解禁…等。有些古老的傳說，透過蔣勳老師不同的筆觸，讓舊有故事呈現了嶄新的樣貌，也有些現代事件，因為發生在三十年前，讀來已覺充滿歲月痕跡。但不變的是，它們將繼續被傳唱傳唱，再經過一代又一代讀者，重新被反芻成風貌各異的傳說。

有些故事我第一次閱讀，有些只知道梗概，經由蔣勳老師美麗且充滿詩意的文字，讓故事呈現出不同的風貌韻味，富含多種層次，竟像是未曾讀過一般新鮮與驚奇。在莎樂美的故事中，這個極美麗的女子究竟為何要砍下約翰的頭？沒有人有答案，蔣勳老師的文字寫莎樂美說：我是為美麗而來的，歷史需要美麗來毀滅聖徒。讓我們在死亡中相愛吧。…

當銀盤捧至宮中時，莎樂美端詳了很久，她認識那微笑，她也知道她們的愛是在死亡中開始的。她捧起那沉重的滴血的頭顱，她趨前親吻那微笑的嘴唇，緊緊把那頭擁在胸前。

在那一刻，透過文字，我想像著這樣一幕複雜的畫面，美麗、神聖、邪惡、誘惑、慾望、信仰、衝突、毀滅與求不得，這麼多可能的元素與情緒，都停格在那一瞬，說書者想傳達甚麼，閱聽者又讀到甚麼，每個人所被觸動的思緒，與自己當時所思所想所困惑所迷惘的事有關，傳說繼續傳頌，而我們在每個閱讀傳說的瞬間，和這些情結與自己對話。

《如何說服一隻貓？》光書名就十分吸引我，雖然我沒有養過貓，沒有實際感受過與貓為伴的喜樂與哀愁，但貓咪的優雅自律，以及愛貓朋友們談起他們的貓總是神采飛揚滔滔不絕，讓我覺得牠們是集美麗優雅與神祕於一身的生物。相較於養狗，狗常被說是人類最忠心的寵物，養貓的人卻常被喚為「貓奴」，我想這也顯示了人與貓在相處時，常見的權力地位角色(笑)，貓咪大人總很有自己的個性，那要如何說服一隻貓，相信許多愛貓養貓的好朋友，應該都很有興趣想要知道吧！所以推薦養貓的朋友們都來閱讀一下，如何更了解自己的愛貓，以及怎麼說服牠們！

這本書是由說理的作者傑伊‧海因里希斯所著，他會書寫這本書，一點也不意外的是他自己也養貓，為貓衣帶漸寬終不悔啊！而作者即使自己身為修辭學說理大師，已經出版了兩本暢銷的《說理》系列，在面對自己的愛貓時，實在無法用修辭學來跟貓溝通，難免有時鎩羽而歸，但他發現貓咪雖然不會說話(如果有貓咪會講話，那可是驚天大新聞了~)，但牠們卻能運用牠們的肢體語言來影響人類，進而達成牠們的目的，如果人類可以跟貓好好的來學習，相信在溝通上一定有很大的躍進。另一方面，他也發現他的某位客戶辦公室牆上貼滿美麗貓咪的照片，看起來很像她很能夠跟貓溝通，因此作者邀請這位客戶跟他合作。於是，這本書便是他們合作的結果，書中我們除了可以跟貓學習借鏡牠們如何溝通，也可以同步學習怎麼「說服」一隻貓呢！

作者筆下不乏許多文字讓人會心一笑，他描述貓咪們的行為，並從他們身上學習。試舉幾個例子如下：

即使疑惑，也要面不改色。貓鮮少改變表情。這是他們看起來無比尊貴的原因。而這也幫助他們隱藏策略。

從小爸媽就經常告誡我，我的喜怒太明顯表現在臉上，一眼就被人看穿心中所想，要我學習更加沉著沉穩。說好聽點，是天真單純，但在人際互動時甚至想要說服他人時，真是應該要讓自己更加穩定，才能成長成一個讓人放心依靠的對象啊！

這本書非常有趣，作者徐維芷的筆觸生動平易近人且有趣，從一個想向神明尋求疑問解惑的角度，她走訪了台灣各地知名廟宇，並蒐集許多文獻，訪談各廟宇的解籤人，產出了這樣一本作品。

身處台灣，隨處可見大大小小的廟宇，小時候媽媽常帶我到艋舺龍山寺、行天宮等知名廟宇去拜拜，有時，她也會虔誠的擲爻求籤，詢問神明問題。印象最深的是，注重我課業表現的媽媽，總會在重大考試時，帶我向文昌帝君祈禱考試順利，不記得媽媽有沒有求籤，且是否有帶我去尋找解籤人一解籤詩中的「天機」，倒是後來我漸漸長大，碰到甚麼重大關卡，心中拿捏不定，不知如何抉擇時，會有到廟宇拜拜並求籤的習慣，結婚生子後，漸漸少去求籤，不再經常叨擾詢問神明，但想起以前求籤的情景，對映著書中談到的各種典故脈絡，仍覺得很是有趣。

作者很認真的進行調研，書中蒐集了台灣從北到南許多知名廟宇的籤詩，並且將這些常見的籤詩進行比對，想想覺得自己真慚愧，沒有這種求甚解的精神，通常求籤後，看了裡頭的籤詩內容，就望文生義(另類的自我預言的實現吧！哈！)從沒有去問過解籤人，所以不知道原來籤詩中，包含著很多典故，許多籤詩其實是某個典故故事的延伸，譬如書中提到，有些籤詩背後，其實是孟姜女哭倒長城、或姜太公的故事，姜太公年輕時一直懷才不遇，直到八十歲才被挖掘封相，所以假若詢問事業求得姜太公這支籤，可不是好籤呢！當更知道脈絡，解讀籤詩也才更清晰，而作者提到，有些解籤，是需要同時考量求籤時的時令時程，求籤人自己的生辰八字狀態，甚至考量天干地支與易經，鑽研下去，這真是門深奧的學問呢。

細讀作者書中文字，不禁覺得解籤其實也很像算命，每個解籤人所傳承的解讀方式自成一格，有些「機密」不再外傳，即使同樣的籤詩，不同人解讀也不一樣，而即使是同樣的籤，例如常見的觀音一百籤、六十甲子籤、保生大帝系列籤、雷雨詩一百籤……，隨著不同的發展，各地區可能也發展出自己的籤詩，於是籤詩首數也不相同，或號碼順序不同，甲處某號的籤詩，在乙處是另一個編碼，因此作者也貼心提醒讀者，以後求籤，若想回來到網路上查解籤說明，記得要對應一下籤詩文字，以免方向錯誤啊！

這些籤詩本身，有些近於口語，有些則像五言或七言的韻文，我之前通常只讀自己求得的籤，經過作者整理，才發現籤詩許多也具有文學之美。而裡頭有些竟蘊藏玄機，譬如元保宮的保生大帝籤詩有別於一般的六十首，是六十六首，有興趣的看官，不妨找來看看裡頭藏著甚麼謎語呢？

這本書本身的「身世」就很有意思，生長於台灣的作者李琴峰旅居日本，以日文寫作投稿，獲得與村上春樹、村上龍等名家出道時同一個文學獎，日本群像新人文學賞的優秀作出道，此作品再由作者自譯回中文，成為我們現在看到的這個繁體中文版。

不知是否這個緣故，我在閱讀時，也始終覺得作者的文字帶著一種忽遠忽近的美麗距離感。隨著書中主角趙紀惠的回憶，她人在日本描寫著台灣，台中女中、杜鵑花城，醉月湖、各棟大樓、大學社團點滴，許多熟悉場景觸動我的回憶，奇妙的是，同樣的場景，在不同視角眼裡竟展現那麼不同的風貌與溫度，對我而言，這些點滴是美麗讓人無限懷緬的青春，在紀惠眼中，台灣卻是個充滿恐懼創傷回憶，是個不能接受她的地方，於是她奮不顧身的前往日本讀研究所，並選擇畢業後留在日本工作，象徵著一切從頭重新開始。她在日本雖是異鄉人，但她期待著能夠在那異地，不被指指點點的過去包圍下開展新生活。

書中主角趙迎梅(決定旅居日本後改名趙紀惠)，自己也寫小說，書中有一段描述心理醫師詢問她書寫意味著什麼？她說書寫是「與自己的對話，以及對內心深層的探索，還有自我展露」，當時迎梅處在無法書寫小說的狀態，她認為：

小說是為了被閱讀而書寫，就算進行書寫活動的當下處於某種孤絕狀態，他人的眼光也仍會本質性地介入，而那正是我所難以承受的。我所害怕的正是將自己的內心，曝現於他人眼前。

閱讀當下正巧整日胃痛，我在疼痛的狀態下，一口氣看完到最後一頁，也彷彿體會著紀惠由傷痛反芻出來的作品。